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L’intelligence artificielle, dieu et esclave
À peine l’IA générative se développe-t-elle, à l’exemple de ChatGPT et de ses consœurs, que les êtres humains lui posent toutes sortes de questions, comme un enfant procède avec ses parents, un étudiant avec ses professeurs, ou un croyant avec ses divinités. Elle apparaît ainsi comme une sorte de dieu, dans le prolongement du remarquable…
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Les montagnes russes émotionnelles
La quinzaine olympique a été, selon nombre de commentateurs, une parenthèse enchantée au sein d’une période troublée. Après une séquence politique chaotique entamée par la dissolution de l’Assemblée nationale, après les appréhensions diverses en termes d’organisation et de sécurité, le cru 2024 des JO a bénéficié, au-delà de la cérémonie d’ouverture, d’un cadre de carte…
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Progrès et limites de la liberté de penser en Europe du XVIe au XVIIIe siècle
Depuis le XIXe siècle, les intellectuels occidentaux étudient le développement de l’individualisation, par opposition à une primauté de la société sur les personnes qui la composent. Probablement que les idéalisations de l’individu ainsi que les tensions politiques liées aux socialismes et aux conservatismes ont contribué à privilégier cet angle d’analyse. Nous allons nous intéresser ici […]
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Du temps pour remettre en question nos valeurs
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La vigueur du désir de reconnaissance
L’article précédent s’est conclu sur la quête de reconnaissance dans laquelle s’engagent les individus, une quête qui peut entrer en conflit avec un souhait d’émancipation intellectuelle. Dans celui-ci, nous préciserons ce que recouvre le concept de reconnaissance et de quelle manière le désir de reconnaissance interfère avec la liberté de penser. Nous en profiterons pour […]
À propos
Agencer les concepts (i.e. les délimiter et les relier) de manière cohérente et synthétique étaye voire fonde la clarté. Or l’élaboration de synthèses constitue une activité dont la difficulté s’accroît avec la démultiplication des connaissances et la spécialisation des personnes qui produisent les savoirs. Et sans une conception du monde dans lequel on vit qui soit suffisamment étayée et synthétique, comment s’orienter politiquement ou personnellement ?