Catégorie : Périodes historiques
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Voulons-nous vivre en paix ?
En une époque d’indécision politique où il s’agit d’éviter le pire plutôt que de tendre vers le meilleur, la question me paraît justifiée : voulons-nous vivre en paix ? Avons-nous atteint une sorte de plafond en termes d’adoucissement des mœurs ? Raymond Aron définissait la démocratie comme « l’organisation de la concurrence pacifique en vue de l’exercice du…
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La centrifugation politique, révélatrice d’une impasse sociétale
Depuis l’implosion des grands partis politiques historiques, concomitante avec l’élection d’Emmanuel Macron en 2017, la vie politique française ne cesse de se fragmenter et de s’extrémiser, le centre ayant agi successivement comme une troisième voie puis un repoussoir. Le morcellement s’accompagne d’un renouvellement dont l’originalité réside davantage dans les noms des partis/mouvements que dans leurs…
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« Lutter » contre le réchauffement climatique
L’expression « lutter contre le réchauffement climatique » ne m’avait pas tellement frappé jusqu’à présent. En la lisant dans un article de journal, je me suis demandé pourquoi elle était autant employée, en français comme en anglais (fighting, tackling climate change). Le changement climatique est-il un « ennemi » ? Une menace pour l’humanité, certainement, mais la source de cette…
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Progrès et limites de la liberté de penser en Europe du XVIe au XVIIIe siècle
Depuis le XIXe siècle, les intellectuels occidentaux étudient le développement de l’individualisation, par opposition à une primauté de la société sur les personnes qui la composent. Probablement que les idéalisations de l’individu ainsi que les tensions politiques liées aux socialismes et aux conservatismes ont contribué à privilégier cet angle d’analyse. Nous allons nous intéresser ici…
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Après la liberté
La question de la liberté a nourri mes réflexions depuis une quinzaine d’années. L’essai paru début 2019 a représenté un jalon important de mes investigations qui ont abouti à l’article sur le choix1 publié en juin dernier. J’ai enfin pu y préciser les interrogations qui persistaient et dégager une cohérence qui a émergé du halo…
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Le problème de Linda
Dans les années 1980, Daniel Kahneman et Amos Tversky ont mené auprès d’étudiants de grandes universités une expérience qui comprenait la description d’une personne fictive, puis une question relative aux activités de celle-ci : Linda a trente-trois ans, elle est célibataire, ne mâche pas ses mots et est très intelligente. Elle est diplômée en philosophie.…
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Une expérience non intuitive sur l’intuition
Après L. J. Cohen (1981), G. Gigerenzer (1991) critique les hypothèses normatives de D. Kahneman et A. Tversky qu’il estime « aveugles au contenu ». Il axe son argumentation sur l’interprétation des probabilités1, défendant une position fréquentiste, par opposition au bayésianisme, et il évoque plus spécialement trois biais : l’excès de confiance, l’erreur de conjonction et l’ignorance du…
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Critique des hypothèses normatives de D. Kahneman et A. Tversky par L. J. Cohen
Dans le dernier instantané, nous avons présenté l’intuition dans une perspective philosophique et dans le cadre du programme de recherche initié par Daniel Kahneman et Amos Tversky sur les heuristiques et biais. Ce programme constitue une approche de l’intuition parmi d’autres en sciences, mais une approche remarquable en ce qu’elle a contribué à démystifier une…
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La philosophie de David Hume, aux sources de la rationalité économique classique
Le sociologue Pierre Demeulenaere, dans un essai publié en 1996, étudie la formation historique du paradigme d’homo œconomicus en commençant par s’intéresser à la philosophie de David Hume : « À vrai dire, et curieusement, son influence n’est pas directe, puisqu’il n’est que rarement cité par les auteurs non contemporains comme point d’appui direct de…
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La logique d’Emmanuel Kant contre la psychologie de David Hume
Les philosophies de David Hume et d’Emmanuel Kant récapitulent par bien des aspects les Lumières, notamment parce qu’elles ont été conçues dans un esprit de systématisation des connaissances. Elles synthétisent entre autres l’antagonisme entre les conceptions monistes et les conceptions dualistes. Étant donné leur ampleur, il ne saurait être question de développer exhaustivement leurs facettes…