Catégorie : Concepts

  • La philosophie de David Hume, aux sources de la rationalité économique classique

    La philosophie de David Hume, aux sources de la rationalité économique classique

    Le sociologue Pierre Demeulenaere, dans un essai publié en 1996, étudie la formation historique du paradigme d’homo œconomicus en commençant par s’intéresser à la philosophie de David Hume : « À vrai dire, et curieusement, son influence n’est pas directe, puisqu’il n’est que rarement cité par les auteurs non contemporains comme point d’appui direct de…

  • La logique d’Emmanuel Kant contre la psychologie de David Hume

    La logique d’Emmanuel Kant contre la psychologie de David Hume

    Les philosophies de David Hume et d’Emmanuel Kant récapitulent par bien des aspects les Lumières, notamment parce qu’elles ont été conçues dans un esprit de systématisation des connaissances. Elles synthétisent entre autres l’antagonisme entre les conceptions monistes et les conceptions dualistes. Étant donné leur ampleur, il ne saurait être question de développer exhaustivement leurs facettes…

  • Le biais de confirmation, au cœur d’un réseau de biais

    Le biais de confirmation, au cœur d’un réseau de biais

    Parmi la liste étoffée des biais cognitifs, qui ne cesse de s’allonger au gré des recherches en psychologie, figure le biais de confirmation dont on trouve déjà les prémices chez Thucydide : « on jugeait plutôt sur d’aveugles désirs que sur les données exactes d’une saine prévoyance. Tels sont les hommes : quand ils désirent…

  • La philosophie technico-naturelle et critique de Francis Bacon

    La philosophie technico-naturelle et critique de Francis Bacon

    Après nous être intéressés au tournant technico-moral des philosophies hellénistiques, enjambons mille cinq cents ans pour nous pencher sur l’approche épistémologique de Francis Bacon, penseur emblématique de l’entrée dans l’époque moderne. Davantage que dans les articles précédents, nous laisserons autant que possible de côté les aspects religieux et métaphysiques pour nous focaliser sur les éléments…

  • Philosopher pour se transformer : le tournant technico-moral du cynisme, de l’épicurisme et du stoïcisme

    Philosopher pour se transformer : le tournant technico-moral du cynisme, de l’épicurisme et du stoïcisme

    Durant la seconde moitié du XXe siècle, les travaux de Pierre Hadot et de Michel Foucault ont valorisé les aspects pratiques des philosophies antiques à partir de Socrate. Le premier s’est intéressé de manière générale à la philosophie comme mode de vie ou art de vivre, et plus spécialement aux exercices spirituels qui accompagnent une…

  • La représentation selon Aristote : entre sensation et réflexion

    La représentation selon Aristote : entre sensation et réflexion

    Dans son traité De l’âme, Aristote attribue à celle-ci cinq facultés ou fonctions : nutrition, sensation, représentation, réflexion et motricité. Pour la première fois dans l’histoire de la philosophie, la représentation (phantasia), ou imagination, « est reconnue et étudiée dans sa nature et dans sa fonction1. » Considérée comme une passion, elle n’est pas la sensation parce qu’elle…

  • « Ce qui dépend de nous » : les conceptualisations d’Aristote, de Chrysippe et d’Épictète

    « Ce qui dépend de nous » : les conceptualisations d’Aristote, de Chrysippe et d’Épictète

    Dans l’instantané précédent, nous avons vu que les discussions au sujet du caractère volontaire ou non des actions humaines apparaissent dans un contexte de sécularisation judiciaire. Aristote n’emploie pas alors précisément le terme de volonté, il a recours à quatre notions non unifiées conceptuellement1 : ‘ce qui dépend de nous’ (eph hêmin) ou ce qui est…

  • La liberté est-elle indissolublement liée à l’éthique ?

    La liberté est-elle indissolublement liée à l’éthique ?

    Dans La vie de l’esprit, Hannah Arendt observe que « Selon l’étymologie grecque, c’est-à-dire selon l’interprétation du grec par les Grecs, la racine du mot liberté, eleutheria, est eleuthein hopôs ero, aller où bon vous semble, et il n’est pas douteux que la liberté fondamentale était comprise comme liberté de mouvement. Était libre celui qui…

  • Désespoir, attitude critique et aliénation dans le scepticisme antique

    Désespoir, attitude critique et aliénation dans le scepticisme antique

    Contrairement à Descartes qui, en préambule de ses investigations philosophiques, doute délibérément de ce qu’il a appris et du monde extérieur, le sceptique antique aboutit à la suspension du jugement après avoir longuement cherché la vérité comme moyen d’atteindre la tranquillité (ataraxie). Les réflexions du second consistent, selon Sextus Empiricus, à « mettre face à…

  • À quoi bon la vérité ? Pascal Engel vs Richard Rorty

    À quoi bon la vérité ? Pascal Engel vs Richard Rorty

    Il y a vingt ans, en novembre 2002, s’est tenue à la Sorbonne une rencontre entre Pascal Engel et Richard Rorty où leurs profonds désaccords au sujet de la notion de vérité ont pu être explicités de manière synthétique. Dans cet échange, Pascal Engel défend notamment une conception normative de la vérité qu’il distingue d’une…