Catégorie : 2 – XVIe-XVIIIe siècle
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Les orientations conflictuelles de la jeune République américaine
L’économie, force motrice ou fossoyeuse de la démocratie ? – Article 3 L’indépendance américaine et l’adoption de la Constitution fédérale constituent deux moments successifs et distincts de la naissance des États-Unis. Entre les résolutions du Premier Congrès continental de 1774, la Déclaration d’indépendance de 1776 et la Constitution de 1787, l’objectif se déplace : les…
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Conceptions et pratiques modernes de la liberté et de l’égalité politiques
L’économie, force motrice ou fossoyeuse de la démocratie ? – Article 2 La liberté et l’égalité politiques constituent les deux principes cardinaux des démocraties contemporaines. Leur signification paraît familière, mais elle ne va pas de soi. La liberté peut désigner notamment l’indépendance à l’égard de la domination, la protection contre l’arbitraire, la participation au gouvernement…
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Comment les intérêts et les valeurs ont détrôné les vertus (XVIe-XVIIIe siècles)
Dans Les passions et les intérêts (1977), l’historien Albert O. Hirschman montre comment le concept d’intérêt s’est imposé, aux XVIIe et XVIIIe siècles, comme la charnière des justifications en économie politique1. Son enquête s’appuie notamment sur la philosophie morale du XVIIe siècle, ainsi que sur Montesquieu, Hume et Smith. Dans le prolongement de ces analyses,…
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Les intérêts, ressorts de la recomposition sociale dans la Grande-Bretagne du XVIIIe siècle
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 4 Dans la Grande-Bretagne du XVIIIe siècle, le mot « intérêt » condense des réalités hétérogènes que nous distinguons pour éviter les confusions. D’abord, l’intérêt financier, catégorie instrumentale et première étymologiquement, qui désigne le coût temporel d’une dette. Il articule, très concrètement, les trois…
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La richesse comme principe politique : Angleterre, XVIIe-XVIIIe siècles
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 3 Du milieu du XVIIe au XVIIIe siècle, la puissance européenne se transforme. On ne pense plus seulement la force d’un État en termes de lignage dynastique, de gloire militaire ou de défense de la vraie foi. La richesse cesse d’être un simple effet…
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L’âge des empires extractifs et commerciaux : l’Espagne et les Provinces-Unies (XVIe-XVIIe siècles)
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 2 L’Espagne et les Provinces-Unies incarnent deux voies de la première mondialisation : la première se fonde sur l’extraction et la contrainte impériale, la seconde sur la circulation organisée des biens, de l’information et du crédit. Des mines de Potosí aux foires d’Anvers puis de…
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Progrès et limites de la liberté de penser en Europe du XVIe au XVIIIe siècle
Depuis le XIXe siècle, les intellectuels occidentaux étudient le développement de l’individualisation, par opposition à une primauté de la société sur les personnes qui la composent. Probablement que les idéalisations de l’individu ainsi que les tensions politiques liées aux socialismes et aux conservatismes ont contribué à privilégier cet angle d’analyse. Nous allons nous intéresser ici…
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La philosophie de David Hume, aux sources de la rationalité économique classique
Le sociologue Pierre Demeulenaere, dans un essai publié en 1996, étudie la formation historique du paradigme d’homo œconomicus en commençant par s’intéresser à la philosophie de David Hume : « À vrai dire, et curieusement, son influence n’est pas directe, puisqu’il n’est que rarement cité par les auteurs non contemporains comme point d’appui direct de…
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La logique d’Emmanuel Kant contre la psychologie de David Hume
Les philosophies de David Hume et d’Emmanuel Kant récapitulent par bien des aspects les Lumières, notamment parce qu’elles ont été conçues dans un esprit de systématisation des connaissances. Elles synthétisent entre autres l’antagonisme entre les conceptions monistes et les conceptions dualistes. Étant donné leur ampleur, il ne saurait être question de développer exhaustivement leurs facettes…
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La philosophie technico-naturelle et critique de Francis Bacon
Après nous être intéressés au tournant technico-moral des philosophies hellénistiques, enjambons mille cinq cents ans pour nous pencher sur l’approche épistémologique de Francis Bacon, penseur emblématique de l’entrée dans l’époque moderne. Davantage que dans les articles précédents, nous laisserons autant que possible de côté les aspects religieux et métaphysiques pour nous focaliser sur les éléments…