Mode : approfondi
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Quand l’économie devient une valeur : le tournant de la Renaissance italienne
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 1 Au tournant du Moyen Âge et de la Renaissance, les cités italiennes du nord inaugurent une mutation décisive : l’économie n’y est plus seulement un moyen de subsistance, mais devient une valeur sur les plans politique et moral. Florence et Venise, administrées par…
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Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles)
En quelques motsCette série d’articles suit comment l’économie, moralement disqualifiée au Moyen Âge, a été valorisée socialement et politiquement depuis le XVe siècle. Itinéraire historique et conceptuel : Renaissance italienne, empires espagnol et hollandais, Angleterre des XVIIe-XVIIIe siècles, philosophies du XIXe siècle. Dans un monde où la croissance soutenue n’est plus acquise, comprendre comment l’économie…
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L’attachement, un lien affectif vital qui peut étouffer la distanciation psychologique
Dans les articles publiés depuis novembre 2023, nous avons évoqué plusieurs contraintes limitant les possibilités de se distancier psychologiquement et, par conséquent, de gagner en liberté de penser et en tranquillité : les oppositions, les idéalisations, notamment la tension vers des vérités morales, le conformisme, la projection psychologique et le désir de reconnaissance. Nous allons…
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L’évolution corrélée de la vie privée, de la liberté de penser et des idéalisations
En étudiant l’évolution de la liberté de penser du XVIe au XVIIIe siècle1, nous avons souligné combien son expansion avait été stimulée par l’accroissement des connaissances et des techniques. Nous allons ici, dans un premier temps, mettre en relief un autre facteur déterminant : le développement de la vie privée. Nous prendrons une fois de…
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Dangers d’une liberté de pensée et d’expression sans bornes
George Washington a déclaré : « si les hommes doivent être empêchés d’exprimer leurs opinions sur une question pouvant entraîner les conséquences les plus graves et alarmantes qui puissent appeler l’attention de l’humanité, alors la raison ne nous sert à rien ; la liberté de parole peut nous être retirée, et, muets et silencieux, nous…
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Progrès et limites de la liberté de penser en Europe du XVIe au XVIIIe siècle
Depuis le XIXe siècle, les intellectuels occidentaux étudient le développement de l’individualisation, par opposition à une primauté de la société sur les personnes qui la composent. Probablement que les idéalisations de l’individu ainsi que les tensions politiques liées aux socialismes et aux conservatismes ont contribué à privilégier cet angle d’analyse. Nous allons nous intéresser ici…
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La vigueur du désir de reconnaissance
L’article précédent s’est conclu sur la quête de reconnaissance dans laquelle s’engagent les individus, une quête qui peut entrer en conflit avec un souhait d’émancipation intellectuelle. Dans celui-ci, nous préciserons ce que recouvre le concept de reconnaissance et de quelle manière le désir de reconnaissance interfère avec la liberté de penser. Nous en profiterons pour…
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L’idéalisation dans l’histoire
Que les êtres humains idéalisent spontanément et que leurs idéalisations les façonnent peut paraître évident, mais l’évidence se dérobe devant l’étendue de leurs connaissances et de leurs réalisations, celles-ci ayant littéralement transformé la Terre, pas seulement en surface. Comment distinguer l’imaginaire de la réalité quand le premier modèle la seconde ? La réponse à cette question…
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De l’omniprésence des oppositions dans les interactions humaines
Alors que la fin du XXe siècle, après l’effondrement de l’URSS, pouvait laisser espérer un reflux pérenne des conflits voire des tensions entre États1, les guerres en Ukraine et au Moyen-Orient nous rappellent que la tendance peut s’inverser. Sur les scènes politiques intérieures, les oppositions demeurent systématiques en dehors des drames nationaux tandis que, sur…
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De la prépondérance du choix dans les cultures occidentales
La question du choix se trouve historiquement et philosophiquement intriquée avec celle de la liberté, notamment au travers de l’idée de libre arbitre1. Or il ne paraît pas si évident d’associer intimement choix et liberté lorsque l’on se demande par exemple : à partir de combien d’options peut-on s’estimer libre ? Devoir choisir entre la peste et…