Catégorie : Politique
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Conceptions et pratiques modernes de la liberté et de l’égalité politiques
L’économie, force motrice ou fossoyeuse de la démocratie ? – Article 2 La liberté et l’égalité politiques constituent les deux principes cardinaux des démocraties contemporaines. Leur signification paraît familière, mais elle ne va pas de soi. La liberté peut désigner notamment l’indépendance à l’égard de la domination, la protection contre l’arbitraire, la participation au gouvernement…
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Les moteurs des échiquiers politiques contemporains
Une foule d’émotions peuvent se bousculer de nos jours à la vue des théâtres politiques et géopolitiques contemporains : l’indignation et la colère, attisées par les violences et les injustices qui se multiplient ; l’angoisse générée par les révolutions technologiques et l’imprévisibilité des acteurs ; la tristesse provoquée par la fragmentation des partis et la…
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De l’Antiquité à l’aube des révolutions modernes, le commerce a-t-il favorisé l’égalité ?
L’économie, force motrice ou fossoyeuse de la démocratie ? – Article 1 Dans l’Antiquité, la richesse des États reposait en premier lieu sur l’agriculture1. Si le commerce contribuait à l’enrichissement collectif, il s’inscrivait dans des cadres sociaux orientés par le religieux et le politique. Les victoires militaires, pour leur part, procuraient des butins, des esclaves,…
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L’économie, force motrice ou fossoyeuse de la démocratie ?
En Grèce ancienne, l’économie n’était pas conçue comme un domaine séparé du politique1, lui-même étroitement lié au religieux. Elle se manifestait sous la forme de pratiques (agriculture, artisanat, extraction minière…) intégrées à la vie de la cité. Si le commerce participait par exemple de la richesse athénienne, il n’était pas considéré comme un facteur de…
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Comment les intérêts et les valeurs ont détrôné les vertus (XVIe-XVIIIe siècles)
Dans Les passions et les intérêts (1977), l’historien Albert O. Hirschman montre comment le concept d’intérêt s’est imposé, aux XVIIe et XVIIIe siècles, comme la charnière des justifications en économie politique1. Son enquête s’appuie notamment sur la philosophie morale du XVIIe siècle, ainsi que sur Montesquieu, Hume et Smith. Dans le prolongement de ces analyses,…
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Le trumpisme est un symptôme, non la pathologie
Depuis l’investiture de Trump pour un second mandat, il y a un an, le monde a changé : au lieu de « Make America Great Again », ses mesures arbitraires, souvent violentes, ont donné du pays une image de plus en plus haïssable, transformant le rêve américain en cauchemar. En se comportant en tyran, il…
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Utilité, travail, distribution : une nouvelle grammaire du social (XIXe siècle)
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 5/5 Au cours du XVIIIe siècle, la Grande-Bretagne confère à l’économie un statut inédit. Le développement du crédit et des projets d’investissement, l’éclosion progressive d’une industrie manufacturière et d’une société de consommation, l’essor d’un marché intérieur et colonial de plus en plus intégré, tout…
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Les intérêts, ressorts de la recomposition sociale dans la Grande-Bretagne du XVIIIe siècle
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 4 Dans la Grande-Bretagne du XVIIIe siècle, le mot « intérêt » condense des réalités hétérogènes que nous distinguons pour éviter les confusions. D’abord, l’intérêt financier, catégorie instrumentale et première étymologiquement, qui désigne le coût temporel d’une dette. Il articule, très concrètement, les trois…
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1789 : Souveraineté et impossible harmonie des intérêts
Dans The Revolutionary Temper, Robert Darnton dresse un tableau saisissant du climat moral qui précède 1789. Il met au jour le ressentiment accumulé des gens ordinaires contre la Couronne, la noblesse et le clergé – un ressentiment aiguisé par la faim et l’humiliation. Pourtant, les émotions, aussi intenses soient-elles, ne suffisent pas à engendrer une…
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La richesse comme principe politique : Angleterre, XVIIe-XVIIIe siècles
Aux origines de la valorisation de l’économie (XVe-XIXe siècles) – Article 3 Du milieu du XVIIe au XVIIIe siècle, la puissance européenne se transforme. On ne pense plus seulement la force d’un État en termes de lignage dynastique, de gloire militaire ou de défense de la vraie foi. La richesse cesse d’être un simple effet…